O massacre de Meruri

Padre Rodolfo Lunkenbein e Simão Bororo atuaram na defesa das terras e da cultura do povo Bororo contra a pressão de proprietários rurais. O confronto chegou ao limite em 15 de julho de 1976, quando os dois foram assassinados na Missão de Meruri. O padre havia aprendido o idioma Bororo, lutado pela demarcação das terras da comunidade e recebido, em 1973, a adoção formal pelos Boe-Bororo como reconhecimento de sua entrega. O lema que ele escolheu na ordenação sacerdotal, extraído do Evangelho de Mateus, definiu o sentido de sua trajetória: “Eu vim para servir e para dar a vida.”

O caminho até a beatificação

A Igreja Católica abriu o processo de reconhecimento do martírio e beatificação em 2018, na cidade de Barra do Garças. A coleta de provas e testemunhos encerrou-se em 2020, e a documentação chegou ao Vaticano em 2024. Uma equipe de teólogos que analisou o processo e aprovou a tese de martírio em novembro 2025. Para o reconhecimento oficial acontecer, agora só falta a análise pelo Congresso dos Cardeais e Bispos. A decisão final sobre a proclamação dos dois como beatos permanece nas mãos do Papa.

As responsabilidades no portal

A Inspetoria dos Salesianos Dom Bosco, sediada em Munique, mantém o site. O padre Johannes Kaufmann responde pelo contato pastoral e pela coordenação do portal como Delegado para a Pastoral Juvenil e Vocacional de Dom Bosco na Alemanha. O padre Josef Grüner assina os textos e prepara uma biografia, intitulada “Mit Entschiedenheit, Mut und Hoffnung: P. Rodolfo Lunkenbein und Simão Bororo” (Com decisão, coragem e esperança: P. Rodolfo Lunkenbein e Simão Bororo), com lançamento previsto para julho de 2026. O padre Pierluigi Cameroni ocupa a função de postulador salesiano e conduz a pesquisa histórica para o processo canônico.

Materiais para escolas e jovens

O portal disponibiliza recursos pedagógicos com foco em ética, justiça social e direitos humanos. A unidade didática “O que você faria?” parte do episódio de Meruri para tratar de responsabilidade, sustentabilidade e decisões em situações de conflito. O livreto “Tenha coragem, vá com tudo!” propõe desafios, orações e ações para que jovens reflitam sobre seus próprios caminhos. O site também oferece textos biográficos para download, sugestões de street art, atividades criativas e um santinho para uso em grupos. A estrutura do portal prevê ainda apoio a workshops, jogos educativos e eventos de arrecadação.

A memória como ação

A biografia de Grüner e os materiais do portal buscam conectar os fatos de 1976 às questões do presente. O conteúdo não se limita ao registro do passado: ele desafia as gerações de hoje a agirem de forma solidária diante das injustiças que persistem. O lema sacerdotal do Padre Rodolfo Lunkenbein – “Eu vim para servir e para dar a vida” – , segundo o portal, permanece como um convite à coragem e à esperança.

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Positio recebe avaliação dos consultores teólogos

A Positio foi apresentada em 28 de novembro de 2024 e teve como Relator o P. Maurizio Tagliaferri. O P. Pierluigi Cameroni SDB atuou como Postulador. A Dra. Mariafrancesca Oggianu trabalhou como Colaboradora. Os nove consultores foram convocados para esclarecer a questão sobre a fama de martírio e seu fundamento. Os cardeais e bispos, membros do Dicastério, poderão expressar seu julgamento sobre o martírio dos Servos de Deus com base nesse parecer.

Trajetória missionária marca vida de Rodolfo Lunkenbein

Rudolf Lunkenbein nasceu em 1º de abril de 1939, em Döringstadt, na Alemanha. A leitura das publicações salesianas alimentou seu anseio por se tornar missionário desde a adolescência. Ele foi enviado ao Brasil como missionário e realizou a etapa formativa do Tirocínio Prático na Missão de Merúri. Ele permaneceu na missão até o ano de 1965.

Lunkenbein recebeu a ordenação sacerdotal em 29 de junho de 1969, na Alemanha. Ele adotou como lema “Vim para servir e dar a vida”. De volta a Merúri, os Bororo receberam o sacerdote com carinho. Eles o apelidaram de Koge Ekureu, que significa Peixe dourado. Em 1972, ele participou da criação do Conselho Indígena Missionário e batalhou pela proteção das reservas indígenas. Ele foi assassinado no pátio da missão salesiana no dia 15 de julho de 1976. Na última carta, ele escreveu: “Mãe, não há nada mais belo do que morrer por Deus”.

Simão Bororo dedica vida à comunidade e ao trabalho missionário

Simão Bororo, amigo do P. Lunkenbein, nasceu em Merúri em 27 de outubro de 1937. Ele foi batizado em 7 de novembro do mesmo ano. Ele era membro do grupo bororo que acompanhou os missionários salesianos P. Pedro Sbardellotto e o Coadj. Jorge Wörz na primeira residência missionária entre os Xavantes. O grupo trabalhou na missão de Santa Teresinha nos anos de 1957 e 1958.

Entre 1962 e 1964, Simão Bororo participou da construção das primeiras casas de tijolos para as famílias bororos de Merúri. Ele se tornou um construtor experiente e dedicou o resto de sua vida a esse ofício. Ele foi ferido ao tentar defender a vida do P. Lunkenbein em 15 de julho de 1976. Os ferimentos levaram Simão Bororo à morte. Antes de morrer, ele perdoou seus assassinos.

Inspetorias e dioceses celebram avanço da causa

As Inspetorias de Campo Grande, Brasil, e da Alemanha receberam a notícia com alegria. A Família Salesiana do Brasil e as Dioceses de Barra do Garças, no Mato Grosso, e Bamberg, na Alemanha, também celebram o avanço da causa. O P. Pierluigi Cameroni SDB, Postulador Geral para as Causas dos Santos da Família Salesiana, recordou o significado do testemunho dos mártires.

“O testemunho de martírio do P. Rodolfo e do indígena Simão Bororo – que foram assassinados ao lutarem pelos direitos dos povos indígenas, suas terras e sua cultura, é profecia de justiça, de empenho evangélico e estímulo a ser guardiães da Criação, convivendo em harmonia com a natureza e em paz com todos”, afirmou o postulador.

Com informações: ANS

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O Dicastério para as Causas dos Santos recebeu, nesta quinta-feira (28/11), o volume da Positio super martyrio dos Servos de Deus Rodolfo Lunkenbein e Simão Bororo. O documento foi elaborado sob a relatoria de Dom Maurizio Tagliaferri, com a colaboração do postulador padre Pierluigi Cameroni, SDB, e da doutora Mariafrancesca Oggianu.

Etapas do processo de análise e declaração do martírio

A Positio contém uma apresentação inicial do relator, a Informatio super martyrio que detalha, de maneira teológica, as evidências do martírio material e formal, além dos sumários com provas documentais e testemunhais. Também integra o volume o aparato iconográfico e as seções finais que consolidam o conteúdo probatório.

O material será submetido à análise dos consultores históricos e teológicos. Após essas etapas, o processo seguirá para avaliação dos cardeais e bispos do Dicastério. Caso aprovado, permitirá ao Sumo Pontífice declarar o decreto de martírio dos Servos de Deus.

A entrega da Positio gerou repercussão nas Inspetorias Salesianas de Campo Grande (Brasil) e da Alemanha, bem como nas Dioceses de Barra do Garças e Bamberg, expressando reconhecimento pelos avanços no processo.

Para o secretário inspetorial da Missão Salesiana de Mato Grosso, P. João Bosco Monteiro Maciel, que atuou como vice-postulador da causa de reconhecimento do martírio dos dois Servos de Deus, este dia ficará marcado na história da causa de Martírio do servo de Deus Rodolfo e Simão e  Representa um ponto de chegada forte, pois tudo aquilo que poderia ser feito, foi feito. “Agora, com a entrega da positio, significa que nós aguardamos o pronunciamento da Santa Sé sobre essa causa de Martírio. Para mim é muita alegria, muita satisfação, pois sem dúvida nenhuma trabalhei bastante, graças a Deus, e num tempo relativamente não muito longo, conseguimos chegar a termo”, declarou.

Padre João Bosco ainda deixou inúmeros agradecimentos às pessoas que atuaram com grande afinco durante toda a fase diocesana e a fase romana. “Agradeço tremendamente ao Padre Cameroni, que é o postulador geral para causa dos sãos da congregação salesiana, e à senhora Maria Francesca Odiano, que fez toda a redação final da positio. Devido ao grande trabalho feito por ela, tudo pode ser concluído. Então vamos agradecer a Deus e seja também o primeiro marco da abertura deste ano em que nós vamos. Iniciar a celebrar os 50 anos da morte dos servos de Deus. Agora, a nós compete continuar rezando e pedindo a Deus por intercessão de Santa Terezinha do Menino Jesus, que é a padroeira da causa, que o martírio seja reconhecido e quanto antes eles sejam glorificados”, concluiu.

Histórico de Rodolfo Lunkenbein

Rodolfo Lunkenbein nasceu em 1º de abril de 1939, em Döringstadt, Alemanha, em uma família de agricultores. Inspirado pela vida de Dom Bosco, ingressou no aspirantado salesiano aos 11 anos. Aos 20 anos, transferiu-se para o Brasil, onde iniciou o noviciado em São Paulo.

De 1963 a 1969, realizou estudos teológicos na Alemanha e foi ordenado sacerdote em 29 de junho de 1969. Após sua ordenação, retornou ao Brasil e dedicou-se à missão indígena em Merúri, Mato Grosso. Atuou na defesa dos direitos dos povos indígenas, incluindo a fundação do Conselho Indigenista Missionário (CIMI).

Em 15 de julho de 1976, Rodolfo Lunkenbein foi morto por um grupo de fazendeiros armados. O lema sacerdotal que escolheu, “Vim para servir e dar a minha vida” (Mc 10,45), sintetizou sua trajetória de vida e missão.

Contribuições e martírio de Simão Bororo

Simão Cristiano Koge Kudugodu, conhecido como Simão Bororo, nasceu em 28 de outubro de 1937, em Meruri. Atuou como pedreiro e contribuiu na construção das primeiras casas de alvenaria para os Bororos, participando ativamente da missão salesiana.

No mesmo ataque em 1976, Simão Bororo morreu enquanto defendia o padre Lunkenbein. Antes de falecer, perdoou os agressores, expressando sua entrega à causa.

Reconhecimento histórico e espiritual

Rodolfo Lunkenbein e Simão Bororo integram a história dos missionários que sacrificaram suas vidas em defesa das populações indígenas e suas terras. Seus testemunhos permanecem como símbolos de dedicação e martírio na luta por direitos humanos e evangelização.

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Meruri — No começo de 1963, o jovem Rodolfo é destinado para iniciar o seu primeiro período de vida missionária na Missão Salesiana de Meruri. Homem já feito, com 24 anos de idade, cheio de qualidades e difundindo alegria e otimismo, enfrentou a realidade tal como a encontrou em Meruri, como assistente e professor em uma escola na qual a maior parte dos alunos eram meninos internos e externos, filhos de moradores brancos da região. A aldeia bororo era pequena e, perto da aldeia, havia uma corruptela de moradores brancos, que estavam lá para colocar os seus filhos externos na escola. Rodolfo atendia a todos com a mesma bondade, muito bem relacionado e estimado pelos seus colegas de missão. Todo mundo ficava encantado com o comportamento e a riqueza moral, a alegria e a capacidade de serviço desse jovem missionário.

Para sempre — Na mesma missão de Meruri, em 1º de maio de 1965, o então Clérigo Rodolfo fez o pedido para a profissão perpétua, expressando “firme vontade de consagrar-se para sempre a Deus e trabalhar, mais tarde como Sacerdote, por toda a sua vida na Congregação Salesiana, especialmente nas missões indígenas”.

“Ide pelo mundo inteiro e ensinai a todos os povos’. Isto valeu não somente no tempo de Cristo, mas também agora, e é tão urgente como nunca”. Estas palavras de Rodolfo dirigidas a seus pais para obter a licença de ser missionário ‘ad Gentes’ são a expressão da visão evangélica de Rodolfo Lunkenbein como cristão, como seminarista salesiano e como sacerdote missionário ‘ad Gentes’.

Teologia — Fez seus estudos teológicos no Instituto Teológico de Benediktbeuern, Alemanha, de 1965-1969, logo após o Concílio Vaticano II, cujos documentos influíram na sua atuação missionária entre os indígenas de Mato Grosso, principalmente com os bororo de Meruri. Nesse período também aproveitou os tempos de férias para fazer um curso de medicina tropical e até um curso de piloto, sempre pensando na realidade que conheceu na sua primeira atuação missionária com os bororo e os seus vizinhos, os xavante.

Retorno — Voltando a Meruri como padre novo, no início de 1970, encontra uma nova realidade. Em Meruri agora estão só os bororo que ele já conhecia e mais um grupo de bororo vindos da aldeia Pobojari, onde tinham perdido suas terras. Estes ainda conservam a língua e a cultura.

Todos o recebem com muito carinho, fazendo-lhe uma bela recepção cultural e aceitando-o na tribo com o nome de Koge Ekureu (Peixe Dourado).

É admirável o respeito com que os missionários e concretamente o Padre Rodolfo trataram estes dois pequenos grupos, num estágio tão diferente de cultura e de vivência religiosa, respeitando a caminhada histórica de cada um e facilitando entre eles o enriquecimento mútuo num diálogo intercultural e inter-religioso construtivo, na vida prática e celebrativa dos dois grupos.

Neste conhecimento da riqueza das culturas indígenas e do perigo de extinção em que os povos indígenas se encontravam, pela acelerada perda de seus territórios, todos os missionários que com eles trabalham sentem a necessidade de se organizar para, em seu compromisso evangélico de salvação, ajudar as nações indígenas a reverter esta situação, em uma aliança pela vida, mesmo com o sacrifício da própria. Mas este sacrifício não é um suicídio para que os outros morram; é a aceitação de uma oblação redentora pela vida dos outros, sem violência, sem machucar ninguém, antes perdoando como no Calvário, como em Meruri, como em Ribeirão Bonito, e como em todos os lugares onde um filho ou uma filha de Deus dá a sua vida para que no mundo haja mais vida.

Sobre a atuação do Padre Rodolfo como missionário: ninguém melhor que Dom Pedro Casaldáliga poderia no-lo descrever:

“Eu tenho a impressão clara, convicta, de que o Padre Rodolfo foi o missionário ‘ad Gentes’ completo e, concretamente, missionário ad Gentes do Terceiro Mundo, dos pobres, dos povos indígenas. Ele se doou totalmente; se encarnou e doou todas as suas capacidades espirituais, técnicas, o seu jeito, o seu sorriso, o seu olhar transparente, o coração grande, como o próprio corpo. Uma dedicação sempre esperançada. O Padre Rodolfo não conhecia o desânimo, não conhecia rupturas na sua dedicação. Pelo menos, sempre que o encontrei, o encontrei com uma capacidade de superar, de olhar para frente. Nas Assembleias, nas reuniões, era um toque de paz, de respaldo, de animação.

É muito significativo também, um caso emblemático, histórico, que em Meruri, naquela hora gloriosa, martirial, ele, missionário, deu a vida pelo índio, pelos povos indígenas, e o índio Simão Bororo, os povos indígenas, deram a vida pelo missionário. O Padre Rodolfo assumiu a prospectiva, a metodologia, o ideário do CIMI, com muita generosidade, sabendo dar a passagem de uma formação relativamente tradicional para todos nós, como era próprio da época, para uma visão mais propriamente atualizada Ad Gentes, em termos de inculturação, de diálogo cultural e até religioso com esses povos indígenas.

Deu a vida numa atitude de força e de esperança martirial. Penso que sua beatificação e canonização seriam emblemáticas para a pastoral indígena e extra-indígena” (Cfr. Entrevista do Mestre Mário Bordignon com Dom Pedro Casaldáliga sobre o Padre Rodolfo. São Félix, 21/07/2006).

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(ANS – Cidade do Vaticano) – A Congregação das Causas dos Santos – no Encontro Ordinário de 16 de dezembro de 2020, depois de examinar os Atos do Processo Diocesano desenvolvido de 2018 a 2020, na Diocese de Barra do Garças (Brasil), sobre a vida e o martírio, sobre a fama de martírio e de sinais dos Servos de Deus Rodolfo Lunkenbein, sacerdote professo da Sociedade de São Francisco de Sales (Salesianos de Dom Bosco), e de Simão Cristiano Koge Kudugodu, dito “Simão Bororo” – respondeu “affirmative” acerca da validade jurídica de tal Processo. O documento, assinado pelo Prefeito da Congregação das Causas dos Santos, Cardeal Marcello Semeraro, confirma que as provas de testemunho e documentais foram colhidas segundo as normas pré-estabelecidas.

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